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信仰的力量，究竟有多大？ 它可以讓一個(gè)人，六十七載如一日，像一名戰(zhàn)士，沖鋒在馬克思主義理論研究宣傳第一線； 它可以讓一個(gè)人，退休之后，培養(yǎng)出博士49名，出版著作、教材40余部，發(fā)表論文200余篇； 它可以讓一個(gè)人，鮐背之年，滿懷使命擔(dān)當(dāng)開始研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想； …… 以身許黨，赤膽忠心；高山仰止，景行行止。 他，就是我國著名中共黨史學(xué)家、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人，被譽(yù)為“紅色理論家”的東北師范大學(xué)原副校長鄭德榮。 “實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知”。鄭德榮始終與黨同心同向同行，一生見證中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來，畢生“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護(hù)馬”，直到生命的最后一刻，把忠誠書寫在信仰的旗幟上。 追 夢
“一開始接觸馬克思列寧主義，就堅(jiān)信不疑了，我一定要站在真理這一邊” 吉林長春，北國春城。偉岸質(zhì)樸的長白秀色、清新旖旎的凈月風(fēng)光，讓人流連忘返。 時(shí)光倒轉(zhuǎn)。上世紀(jì)30年代，少年鄭德榮眼中的故土，卻是“瓜剖豆析、山河破碎”。 每一次目睹日偽政權(quán)的暴行，鄭德榮都深深體味到受人欺凌的恥辱。一顆年輕的心時(shí)時(shí)拷問自我：“到底怎樣才能救積貧積弱的中國？” 一?？逝螄要?dú)立富強(qiáng)的種子，悄悄發(fā)了芽。 真理的光芒是耀眼的。1948年，伴隨著解放戰(zhàn)爭的隆隆炮聲，早已厭惡在“國統(tǒng)區(qū)”讀大學(xué)的鄭德榮，毅然決然投奔解放區(qū)，跨進(jìn)了中國共產(chǎn)黨在東北創(chuàng)建的第一所綜合性大學(xué)——東北大學(xué)（東北師范大學(xué)前身）。 “解放區(qū)的天是明朗的天”，那里的一切，都讓他感到新鮮，“有一種‘新生’的感覺”。 “公木先生，那可是大人物吶！”多年后，鄭德榮依然忘不了，這位“大人物”身穿一件舊棉襖，腰扎一根草帶子，手拎一個(gè)白鐵壺，一邊倒水喝、一邊用大白話講解《中國革命與中國共產(chǎn)黨》，“哎，既有真理性，又有吸引性，大家都愿意聽，入耳、入腦、入心?！?/p> “共產(chǎn)黨里有大學(xué)問家！”鄭德榮內(nèi)心激蕩不已，“一開始接觸馬克思列寧主義，就堅(jiān)信不疑了，我一定要站在真理這一邊！”“紅色熔爐”鍛造，奠定信仰基石。 刻苦學(xué)習(xí)，順利留校，鄭德榮幸運(yùn)地被分配到中國革命史直屬教研室任教，教研室的創(chuàng)立者是無產(chǎn)階級革命家、教育家、校長成仿吾。工作僅一年，朝氣蓬勃的年輕人就在濃郁的紅色氛圍熏陶下光榮入黨。從此，“鄭德榮”這個(gè)名字便與中共黨史研究緊緊相連，永不分離。 邊講課邊學(xué)習(xí)，邊研究邊探索，感性的認(rèn)知慢慢聚攏，理性的判斷漸漸升騰。 “你連信都不信，怎么給學(xué)生講？要讓別人信，首先自己信。”這，是鄭德榮對自己的要求。 “不僅在業(yè)務(wù)上成為國家的高級人才，而且在政治上成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。”這，是鄭德榮對學(xué)生的要求。 不因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢想，不因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。即便“文革”期間多次被當(dāng)作“走資派”批斗，回憶起那段坎坷歲月，鄭德榮依然沒有怨言、初心不改，“雖然挨過斗，但對黨的感情、對馬列主義的信仰，從來沒有動(dòng)搖過?！?/p> 上世紀(jì)80年代初，鄭德榮曾借調(diào)中央黨史研究室工作兩年，擔(dān)任“土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期編寫組”主持工作的副組長。這一步，成為他學(xué)術(shù)研究上的重要轉(zhuǎn)機(jī)，使他有機(jī)會(huì)進(jìn)入中央檔案館，親手翻閱最原始的革命資料。 每天早去晚回，一條板凳坐到黑。鄭德榮如饑似渴地吸收著珍貴史料的營養(yǎng)。 “觸摸那些泛黃的紙張，就仿佛看到了堅(jiān)貞的烈士流下的鮮血、付出的生命?！边@份對先烈的崇敬之情和由衷的責(zé)任感一直激勵(lì)著他，在馬克思主義理論研究道路上執(zhí)著前行。 “黨史研究，必須注重科學(xué)性與政治性的統(tǒng)一。”鄭德榮提醒自己，也告誡學(xué)生，“我們黨史工作者，是在為中國共產(chǎn)黨寫‘紅色家譜’，是為黨做學(xué)問。入了這扇門，就必須成為堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，不管什么情況，都要立場堅(jiān)定、對黨忠誠?！?/p> 鄭德榮這么說，更這么做。多年來，不管處于哪個(gè)年齡段、本職工作忙不忙、身體狀況好不好，每逢慶祝建黨以及老一輩革命家的重大紀(jì)念活動(dòng)，他都看作是研究、宣傳黨的理論、回應(yīng)社會(huì)關(guān)切的重要契機(jī)。而每一次，他都積極著文、參會(huì)、宣講。 2001年7月，紀(jì)念建黨80周年。長春的不少黨員干部聆聽了鄭德榮的黨課。臺(tái)上，75歲的鄭德榮聲如洪鐘、神情激揚(yáng)，講得振奮人心。然而，很少有人知道，他早已患有冠心病和糖尿病。 “都這么大年紀(jì)了，身體咋受得了？”好心人勸他歇一歇。 “我這一上講臺(tái)啊，就啥都忘了。只要還能動(dòng)，就一定要參加！”炎炎夏日，這位年逾七旬的省委理論宣講團(tuán)成員，奔波6縣市、宣講12場。 學(xué)生看著心疼，建議他別再接受一個(gè)基層單位的邀請，孰料鄭德榮一臉正色：“這正是黨和國家需要我們的時(shí)候，也是黨史專業(yè)知識(shí)發(fā)揮作用的時(shí)候，怎么能推托呢？” “是什么讓您畢生求索、沉浸于黨史研究？”有人好奇。 “工作需要，就是我的志向。做什么愛什么，干什么學(xué)什么，全心全意為人民服務(wù)，個(gè)人利益服從國家利益，是銘刻在心的信條。”幾十年來，鄭德榮把個(gè)人融入時(shí)代、將信仰融入生命，在知識(shí)的海洋里劈波斬浪，人生的征帆始終沿著正確的航向，駛向理想的彼岸。 擔(dān) 當(dāng)
干頂天立地事，做舉旗亮劍人 書生報(bào)國，唯有道德文章。 留校僅4年，鄭德榮就出版了第一部學(xué)術(shù)著作《中國共產(chǎn)黨是怎樣誕生的》。 漫長的學(xué)術(shù)生涯，鄭德榮似一棵黨史研究領(lǐng)域的常青樹，蒼翠挺拔。67年來，他共撰寫具有重要影響的學(xué)術(shù)著作和教材50多部，發(fā)表高水平論文260多篇。 1983年，他成為全國高校中共黨史學(xué)科最早的4位教授之一； 1986年，他成為全國高校中共黨史學(xué)科首批3位博士生導(dǎo)師之一； 1991年，他帶領(lǐng)的東北師范大學(xué)毛澤東思想研究所，在教育部直屬院校147個(gè)社科研究機(jī)構(gòu)的評估中名列第一； …… “史論結(jié)合、以史立論、以論見長”，他的很多成果，提出獨(dú)到見解，填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白，匡正傳統(tǒng)觀點(diǎn)，曾得到胡喬木、胡繩等著名黨史學(xué)家的充分肯定。他撰寫的《毛澤東思想史稿（修訂本）》，更是開創(chuàng)了研究毛澤東思想史科學(xué)體系的先河。 教材，師生間最有力的紐帶。學(xué)過中共黨史的人，對“鄭德榮”這個(gè)名字一定不陌生—— 他編寫的《中國共產(chǎn)黨歷史講義》，是改革開放后最早推出的全國高校通用黨史教材，再版5次，發(fā)行百萬余冊； 他編寫的《毛澤東思想概論》，被全國高校和中央黨校采用，加印13次，發(fā)行突破百萬冊； …… 幾十年來，這些教材廣為傳播，深深地影響了幾代人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 “別小看教材?。∵@可是件大事。它覆蓋面廣、影響力大，直接關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)?！彼W(xué)界同行說，“黨史教材更非同小可，政治要求高、導(dǎo)向性強(qiáng)，每一個(gè)論斷、每一個(gè)細(xì)節(jié)都要一錘子一錘子地敲定，容不得半點(diǎn)兒含糊，必須經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)?！?/p> 而今，鄭德榮撰寫、主編的著作在國家圖書館館藏有30余種，在美國國會(huì)圖書館、哈佛大學(xué)圖書館等海外圖書館也有館藏。 鄭德榮的學(xué)術(shù)研究，烙有鮮明的時(shí)代印記。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，鄭德榮的研究視野一直與時(shí)代同步。 有人質(zhì)疑：“是不是形勢跟得太緊了？” “老師對此不以為然，反而告誡我們，離開現(xiàn)實(shí)語境搞黨史研究，那是孤芳自賞。黨史研究要解決問題、為黨的事業(yè)服務(wù)。”學(xué)生程舒?zhèn)ソ淌诨貞洝?/p> 干頂天立地事，做舉旗亮劍人。除了著書立說，鄭德榮還善用真理的力量捍衛(wèi)真理。 “現(xiàn)在研究毛澤東思想還有用嗎？”多年前，在參加一次馬克思主義中國化學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí)，一名外校青年教師向他請教。 發(fā)問者不是老百姓，而是從事馬克思主義中國化教學(xué)研究的理論工作者——這讓鄭德榮深感憂慮。作為回應(yīng)，他在大會(huì)上作了針對性的長篇發(fā)言，隨后又發(fā)表了《毛澤東思想的歷史地位與當(dāng)代價(jià)值》等多篇論文和著作，系統(tǒng)闡述了毛澤東思想的時(shí)代意義，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。 無獨(dú)有偶，在湖南參加“現(xiàn)代化視野中的毛澤東思想研究”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，一名學(xué)者主張“中國特色社會(huì)主義理論體系應(yīng)該包括毛澤東思想”的大會(huì)發(fā)言，又讓鄭德榮愕然，感到有必要從學(xué)理上及時(shí)回應(yīng)。正值酷暑，82歲的老人拋開準(zhǔn)備好的講稿，利用午休時(shí)間重新撰寫發(fā)言提綱，闡述毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。這一發(fā)言觀點(diǎn)鮮明，論證有力，廓清了模糊認(rèn)識(shí)，與會(huì)學(xué)者高度認(rèn)同。 離開湘潭的那天清晨，天蒙蒙亮，鄭德榮專門來到毛澤東塑像前，獻(xiàn)上鮮花，佇立良久，語重心長地對隨行學(xué)生說：“我們參加學(xué)術(shù)會(huì)議，既要虛心接受各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也要有政治鑒別力和敏銳性，關(guān)鍵時(shí)刻要敢于正面發(fā)聲。” 學(xué)生王占仁教授至今還記得鄭德榮第一次帶他申報(bào)課題時(shí)的情形。2008年，鄭德榮帶領(lǐng)課題組選擇“中國特色社會(huì)主義道路基本問題研究”作為申報(bào)選題，這在當(dāng)時(shí)可是國家高度重視、學(xué)界廣泛關(guān)注的前沿?zé)狳c(diǎn)問題。 “太難了，換一個(gè)容易中的題目吧！”有課題組成員心里打鼓。 “中與不中不是目的，關(guān)鍵看課題對黨和國家有沒有價(jià)值，黨和國家需要才是我們的選擇。”鄭德榮堅(jiān)持不換。 “老師的堅(jiān)持，讓我第一次體會(huì)到黨史工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?！蓖跽既驶貞洝?/p> 鄭德榮還有個(gè)“永久牌”與“飛鴿牌”的論斷廣為流傳。 “我們做教師的，尤其是文科教師，無論課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)研究，還是資政建言，都要做‘永久牌’，就是持之以恒地用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法作指導(dǎo)，不要做‘飛鴿牌’，不能當(dāng)‘墻頭草’?！?/p> 2001年，政法學(xué)院增設(shè)公共管理專業(yè)，對培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系幾次討論后，有的老師不耐煩：沒必要搞得這么復(fù)雜，國外大學(xué)這個(gè)學(xué)科發(fā)展很成熟，找?guī)讉€(gè)培養(yǎng)方案翻譯過來改一改就行了。 “借鑒國外大學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)，這沒異議，但中國的高校是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，培養(yǎng)的是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，新增的公共管理專業(yè)，是為黨政機(jī)關(guān)、國有企事業(yè)單位培養(yǎng)管理人才的，政治性同樣鮮明，一定要在培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置上體現(xiàn)出來！”鄭德榮態(tài)度鮮明、語氣堅(jiān)定。最后，他的意見得到一致贊同，寫入培養(yǎng)方案。 薪 傳
既為“經(jīng)師”，更為“人師” “才者德之資，德者才之帥?！边@是鄭德榮經(jīng)常掛在嘴邊的話，“中共黨史學(xué)科的特殊性，要求研究者必須在政治上有堅(jiān)定的理想信念，在思想道德上有高尚的情操，否則，就不配為一名中共黨史教師?！?/p> 他的博士生，都忘不了先生的第一堂課。 “出乎意料，老師并不直接談專業(yè)知識(shí)，而是問怎么看待黨史專業(yè)、為什么選這個(gè)方向、將來有何打算？”王占仁回憶，先生重點(diǎn)談了對“理想”“勤奮”“毅力”“進(jìn)取”這四個(gè)詞的理解，“這四個(gè)詞是我的座右銘，每個(gè)人都有理想，作為黨史專業(yè)博士生，理想一定要和黨的事業(yè)聯(lián)系在一起，這樣才不枉費(fèi)黨和國家的培養(yǎng)；有了理想，還要靠勤奮去實(shí)現(xiàn)、靠毅力去堅(jiān)持、靠進(jìn)取去推動(dòng)……” 原來這第一堂課，是堂“舉旗定向”“壯骨補(bǔ)鈣”的課，解決的是“總開關(guān)”問題，為同學(xué)們系好為學(xué)為人的“第一?？圩印?。 紅色理論家，大愛筑夢人。在鄭德榮從教65周年學(xué)術(shù)思想研討會(huì)上，他曾動(dòng)情地說道：“我人生最大的快慰有兩件事：一件，是科研成果給人以啟迪，服務(wù)于社會(huì)；另一件，是學(xué)生的成長成才，青出于藍(lán)勝于藍(lán)?！睅资陱慕躺模冀K傳承“紅色基因”，以大愛情懷教書育人。 眼不離書，手不離筆，心不離教。 鄭德榮的書柜里，滿滿的都是黨史書籍，地上也堆著上年頭的黨史資料，有些圖書館難見的黨史書籍，在他家都能找得到——這里，是個(gè)名副其實(shí)的“黨史資料室”。 “只有大量占有第一手資料，才能做到論從史出、言之有據(jù)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)?！编嵉聵s要求學(xué)生有計(jì)劃地大量閱讀文獻(xiàn)，一年至少閱讀1000萬字以上，并要求用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法分析文獻(xiàn)資料。 學(xué)生，是鄭德榮所鐘情“紅色事業(yè)”的一部分，也是他精神與感情的寄托。 鄭德榮極為重視指導(dǎo)博士生的時(shí)間和精力投入，平均每周要指導(dǎo)低年級博士生12學(xué)時(shí)以上。每天早上，從南湖鍛煉回來，鄭德榮不是去吃早飯，而是操起電話，跟學(xué)生交流讀書心得，“時(shí)間一長，我們的作息習(xí)慣都隨他了?！睂W(xué)生邱瀟笑言。 善于聯(lián)想、富有啟發(fā)性，是鄭德榮的教學(xué)風(fēng)格。全脫稿講授，他的課堂生動(dòng)而深透，思想的火花時(shí)時(shí)迸發(fā)。他的“提示、討論、小結(jié)、作業(yè)”四段授課法，使博士生處于課前獨(dú)立準(zhǔn)備、課上獨(dú)立思考、課后獨(dú)立鉆研的良性循環(huán)；他實(shí)行的“讀書、思考、討論、答疑、交流”的開放式教學(xué)模式，逼著學(xué)生多思考、多提問、多視角分析問題。 帶學(xué)生，他還有一個(gè)絕招——任務(wù)帶動(dòng)——師徒一起攻堅(jiān)寫論文。“一篇論文，磨上幾個(gè)月。最后，論文發(fā)表了，你也出師了。”學(xué)生劉世華教授直嘆“受益匪淺”。 由中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)等院校教授組成的優(yōu)秀教學(xué)成果鑒定委員會(huì)，曾對鄭德榮作過考核鑒定：“……教學(xué)水平居于國內(nèi)領(lǐng)先地位。該同志既教書，又育人；既能嚴(yán)格要求，又多方關(guān)懷學(xué)生的成長與進(jìn)步；以身作則，為人師表，事跡突出，效果卓著，堪稱教師中的佼佼者。”這一評價(jià)，是鄭德榮既為“經(jīng)師”更為“人師”的真實(shí)寫照。 桃李不言，下自成蹊。鄭德榮培養(yǎng)的49名博士，絕大多數(shù)都耕耘在馬克思主義理論學(xué)科的沃土上，并成為這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)骨干和領(lǐng)軍人才。他們猶如一顆顆紅色的種子，在研究宣傳馬克思主義的廣袤原野上生根發(fā)芽，開花結(jié)果。 鶴發(fā)仍伏櫪，丹心勵(lì)后學(xué)。在政法學(xué)院院長尹奎杰看來，鄭德榮一直是學(xué)院學(xué)術(shù)的支撐，“考慮到先生年事已高，近年來學(xué)院不再給他安排本科課程，他堅(jiān)決不同意，最后達(dá)成一致：定期給本科生作專題講座?！?/p> 黨的十八大閉幕后一個(gè)月里，鄭德榮就為本科生作了兩場宣講；黨的十九大閉幕不久，行動(dòng)已不便，就請同學(xué)們到家里，在客廳做了一個(gè)多小時(shí)的講解…… 黑格爾說過，同一句格言，在一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、備受煎熬的老人嘴里說出來，和在一個(gè)天真可愛、未諳世事的孩子嘴里說出來，含義是根本不同的。 “很多道理以前都聽過，但由鄭先生說出來，讓人信服！”本科生劉強(qiáng)回憶，請先生作輔導(dǎo)，他從不拒絕；不管多疲憊，只要登上講臺(tái)，他就異常興奮、底氣十足！慈祥的眼神里，流露著對理想信念的自信和對后輩深深的愛。每次報(bào)告結(jié)束，先生都和學(xué)生們握手，理想、信念、知識(shí)、情感就這樣在代際間傳遞著…… 勃 發(fā)
“干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛” 60歲后，能夠干什么？ 多數(shù)人是退休回家，含飴弄孫，悠閑自適。但60歲，在鄭德榮眼中，則是煥發(fā)生機(jī)活力的又一個(gè)起點(diǎn)，迎來學(xué)術(shù)生命的“第二春”。 1986年，鄭德榮從副校長的崗位上退下來時(shí)，曾激情滿懷地“規(guī)劃”未來：“要用10年時(shí)間，到我70歲時(shí)，培養(yǎng)出10個(gè)博士、出版10部專著?！爆F(xiàn)場掌聲一片，也不乏私下的懷疑：“怎么可能？” 老驥伏櫪，耄耋勃發(fā)。這一干，就是30多年！ 隨著年歲的增長，鄭德榮非但沒有放緩學(xué)術(shù)科研節(jié)奏，反而“大弦嘈嘈如急雨”“大珠小珠落玉盤”，新見迭現(xiàn)、新作頻出。 一生50多本著作和教材，有40本是60歲后出的。80歲到90歲的10年間，光個(gè)人專著就有5部，承擔(dān)國家項(xiàng)目3項(xiàng)，發(fā)表論文70余篇，每年都要外出參加學(xué)術(shù)交流，并以高質(zhì)量的文章參會(huì)。 僅2011年一年，他就發(fā)表文章14篇，這是一個(gè)中青年學(xué)者都難以企及的成果數(shù)量，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了之前他規(guī)劃的目標(biāo)。 不吃老本、超越自我，鄭德榮對黨的十八大以來的研究成果，堪稱“人生黃昏時(shí)間的彩虹”：《中國特色社會(huì)主義的真諦和要義論析》《馬克思主義中國化縱橫觀》……一系列論文、論著，閃爍著最新的思想火花。 2017年10月25日，黨的十九大勝利閉幕第二天。一大早，東北師大黨委副書記王延就接到鄭德榮的電話，內(nèi)容就一條：如何更快更好地宣傳黨的十九大精神的核心要義，并主動(dòng)請纓為全校師生作宣講報(bào)告，“言語中充滿了振奮、激動(dòng)和喜悅，完全不像一位90多歲的老人?！蓖跹诱f。 更讓人沒想到的是，91歲的鄭德榮還抱病組織團(tuán)隊(duì)，申報(bào)了“研究闡釋黨的十九大精神”國家社科基金專項(xiàng)課題，幾番論證、數(shù)易其稿，每次他都在學(xué)生的攙扶下到會(huì)，全程主持研討。 不抽煙，不喝酒，生活規(guī)律，幾無嗜好，鄭德榮最大的享受，是思考。 “干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛！”老先生樂觀豁達(dá)，在他看來，讓老人發(fā)揮余熱，屬低層次要求，“應(yīng)當(dāng)把有限的時(shí)間活得更有意義，一年當(dāng)成幾年過?！?/p> 有必要這么拼嗎？ “我這個(gè)年紀(jì)，不可能再通過別的方式回報(bào)黨了，多寫一篇文章，就是多作一份貢獻(xiàn)?！庇谑?，常常上一篇論文剛剛寄出，又開始著手下一篇文章了。 2013年12月，鄭德榮又一次住院。醫(yī)生要求靜養(yǎng)，但對視時(shí)間如生命的鄭德榮來說，這簡直和病痛一樣難受：“靜養(yǎng)，靜養(yǎng)，把我看書做學(xué)問的權(quán)利都奪走了，這樣干待著，太浪費(fèi)時(shí)間，也靜不下來啊！” “思考學(xué)術(shù)，就是最好的止疼藥！”不到萬不得已，鄭德榮拒絕吃止疼藥?！八轮固鬯幍穆樽碜饔糜绊懩X子思考?！痹诙啻谓釉\他的吉林大學(xué)白求恩第一醫(yī)院醫(yī)生王春艷的印象中，這個(gè)“病號(hào)”與眾不同，手邊全是書，一直挺忙活。 好不容易“熬”到2014年元旦前夕，醫(yī)院同意他出院，鄭德榮興奮得像個(gè)孩子：“我早就好了，這回可自由了，終于可以回去給學(xué)生上課、搞研究了！” 生命的最后幾天，雖極度虛弱，但他還在反復(fù)修改入選“紀(jì)念馬克思誕辰200周年理論研討會(huì)”的論文?？床涣耍妥寣W(xué)生念，他聽。最后一次修改時(shí)，堅(jiān)持聽完9000多字的論文后，他拔掉氧氣管，一個(gè)字一個(gè)字地說出修改意見。好幾次，他試著站起來，但剛一用力就大汗淋漓——他實(shí)在太想?yún)⒓舆@個(gè)會(huì)了。 繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。2018年5月3日，92歲的鄭德榮離開了這個(gè)世界。去世前，他對學(xué)生留下的最后一句完整的話是：不忘初心，堅(jiān)持馬克思主義！ 悟初心，守初心，踐初心。鄭德榮常以毛澤東在1939年延安慶賀模范青年大會(huì)上的講話教育學(xué)生，要“永久奮斗”。這句話，他做到了。 90歲生日時(shí)，鄭德榮曾滿懷豪情地抒發(fā)宏愿：“再過5年，當(dāng)我95歲時(shí)就到了我們黨建黨100周年，到那時(shí)，我和你們一起慶祝黨的百年華誕！” 現(xiàn)場的弟子無不為之震撼：原來，先生的學(xué)問、勤勉、成就乃至高壽，皆源于這樣的情懷與追求——把自己的生命與一個(gè)偉大的黨融為一體，達(dá)致永恒……（記者 盛若蔚）
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